“枯藤，老树，昏鸦，小桥，流水，人家，古道，西风，瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这是古人对亡家颓势庄国的悲哀凭吊。诗人作者在感慨昔日兴旺发达后，却走向衰败的心理愁楚。小桥、流水、人家，当然是这户几百年或几十年前其祖所开拓的美丽庄园，后次这家人可能由于生出了败家亡身的不肖子孙，内部纷争不断，各自走上了不归之路；或许为了争讼，为了取得祖产，而自相残杀，失去了人性的善良，也失去了生命继存的出发点和归宿——家终于被丢弃了。家成了枯树、昏鸦伴着夕阳，均遮隐在没落中。这是为什么？作者站在蒿草丛生中，也站在流水涓涓的桥边，思着人的生存之道。俗话说：“家和万事兴”，“家和乐融融。”
家兴家败，大都逃不出：“三十年河东，三十年河西”这个周期率。孔子和孟子，两人都是自幼丧母，宋时抗金名将岳飞也是儿时就失去父亲。但这三位历史名人，幸运的是有一位伟大、坚强而追求未来兴家的贤良母亲，孟子幼时也和多数儿童一样，玩心不已，经常心猿意马，小猫钓鱼是小孟子得手戏。孟母在心中一味地琢磨的是：如何让家业从衰败中从新辉煌起来。这种信念的催促下，他将希望全部寄托在了儿子孟轲的成才之上。当小孟轲，贪玩游戏时光，不思读书进取时，善良的母亲十分气愤，就当着孟轲的面，将织机上的布，用剪刀剪断，孟柯见状好奇地追问：“娘，好端端的布，你为啥要毁坏它呀！你不是说卖了，换作生活计，供俺读书吗？孟母含泪讲：“要布有啥用，这是自毁前程呀！像你一样，该读书的不思学习，还有什么美好前程呢？我就是学习你呀！”孟轲听后，羞愧难当，痛定思痛后，全身心投入到枯燥无味的读书做功课中去了。在母亲和儿子孟轲的共同努力下，这个家终于成就了孟轲为圣的辉煌。这家的奋斗史被《三字经》记录下来：“昔孟母、断机杼，择邻处.......”家道中兴的典范成为历史佳话。
岳飞的母亲对儿子的教育则更加严酷，自从失去了父亲的岳飞，在母亲的严教指正下，慢慢懂得了人生之要，学习的热情和主动性使少年的岳飞似乎更懂得母亲的心思，按照母亲的心愿伏脊让母亲在背上刺了“精忠报国”这一誓言。从此岳飞走向了“未敢忘国优”的成才之路。
不是所有的家都有育儿成才的道德和胸襟。清代的《宣讲适宜》这本劝善书中有一则故事：刘家洼村，有一户人家，这家有一刘张氏，年青时与丈夫生有一子，起名叫刘吉嘎，不久丈夫病逝，刘张氏熬寡受贫，将唯一的儿子养大成人，儿子娶了个如花似玉的妻子，他小夫妻过的如漆似胶，恩恩爱爱，母亲刘张氏心中自然也满意。但儿子一门心思倾向讨好于妻子，对于衰老母亲感情也渐行渐远，母亲每每想到往日对儿子付出的艰辛，就凄然泪下，常常打碎了牙齿往肚里咽，整天闷闷不乐，一筹莫展，有一天头皮发痒，用手一挠，竟落下了许多小虱子，见儿子忽然回家，她用嘶哑的求告声音说：“吉嘎、吉嘎，娘的头痒痒，你为娘洗洗头，梳梳头吧！”儿子看了蓬头垢面的娘，不耐烦地翻了一下白眼，转身刺溜钻进了儿媳的内屋，屋内传出了两口人嘀嘀的嬉闹声。外面老母由于眼花耳聋确不识趣地呼叫哀求，非要儿子来给她洗头治痒痒，这厢不停地呐喊，那厢尽鱼水之欢的儿子听得烦了，起身气狠狠地对母亲炸雷一般的说：“我的亲娘哎，你叫人安生安生吧！你头痒，又不是一痒就死啦！咋呼啥，头不是痒吗，叫我回屋拿把斧，头放在锤布石上，砸砸不就不痒了......”说毕拿一把斧头，到母亲眼前晃，母亲虽说眼昏花，但还是认出那个是个铁家伙，就不在做声了。
一日，刘吉嘎在集市上，贩卖的货卖了个好价钱，很是得意，到杂货铺买了娇妻爱吃的油旋馍，小荆枣点心，油炸元宵等东西背在肩上一路小曲儿往家奔。日西落，刘吉嘎望见村子灰蒙蒙的轮廓，迎面走来一个老汉，定神一看呵！是邻居刘缠磨，此人无论见到谁，不沾点光，绝对让你过不去。有一在荒年，年幼的刘吉嘎，对人不明就理，端着一碗豆浆面条蹲着准备吃，谁知这只寻腥猫刘缠磨竟顺着饭香到了眼前，围着他嗅着气地往他面前凑，小侄长小侄不断的甜言蜜语地叫，谁知假让客的刘吉嘎却遭了个热粘皮，吉嘎一说：“你吃了没？”缠磨头就马上接过碗，三下五除二的，将这碗汤倒进了他的肚里，伸手捋了一下大嘴巴，喜滋滋地说：“你娘手艺真不错，做啥啥香，再盛一碗。”不要脸人就说出那不要脸地话，气的刘吉嘎，转了去。
今天真的又是这个货，心想：只要他看见俺背的是吃食，一准又要被他抢个鲜儿。主意已定，转身隐进了高粱棵深处。胡乱找个地方挖了个坑，把袋子埋了进去，心说：“天还早，说不定家里那个死老婆子，又要问东问西，问的细了，非得点心拿出来给死老婆子，那咱金枝玉叶的媳妇一定不高兴，道不如先回家等天黑透了，再取回，神不知鬼不觉，说不准，能弄她个高兴。”安顿停当，径直回家去了。
刘缠磨见刘吉嘎行踪诡异，起了疑心。到刘吉嘎刚才的地，一看是新动的土，用手一刨，吓！是个装东西的包，翻开一看，全是好吃的，全吃进了肚子。暗自思量：刘吉嘎这小子是个花喜鹊尾巴长，娶了媳妇忘了娘的坏货，今儿非治治他不可，。于是把粪篓子中的干牛粪取了些，当油旋馍，将羊屎蛋做了小荆枣，又取了驴粪蛋当了油炸元宵，依次原样包好，放入袋中......
半夜三更，刘吉嘎背着东西闪进内室，媳闻听动静说：“谁呀！”刘吉嘎轻声轻气地说：“别说话，叫那屋死老婆听见了，好东西你吃不成了。”媳妇赶忙起来要点灯，刘吉嘎伸手制止说：“死老婆见灯明着又该来絮叨了。”娇妻闻言默不作声，只等去享受丈夫带回来的美味了。刘吉嘎伸手从袋子拿出一包油旋，摸黑解开，拿到一坨油旋递到妻嘴上，妻子也真儿真地咬上了一口，娇滴滴地说：“吥！啥东西，跟牛屎一样的味！”刘吉嘎唯恐拿错地说：“嗐，是不是埋坏了，你吃那个小荆枣吧！”说着抓了一把，安到妻嘴里。妻一嚼，满嘴臭，喷了出来。又尝油炸元宵，亦是臭不可闻了，当刘吉嘎想解释什么。媳妇伸手点着了灯，一看一地牲口粪。妻子一伸手给刘吉嘎一个大嘴巴……
刘家湾的故事证明了一个理儿，有好田地不为富，有好子孙才是福。常言道：男人修路，女人修肚，男人修贤，女人修德。竹杆戳房沿辈辈传。孟母修了一个大圣人，岳母修了一个大忠臣。我们侯寨人也应仁义礼智信的修德聚善。有人因为拆迁对祖产挣的死去活来，有人为父母那二百二十平方置换房明争暗斗，不知可否……，但侯寨一组郭松振这一枝家族却在不声不息中，五兄弟、五妯娌平平和和解决了赡养老母亲的重大问题。从而赢得了全组男女老少赞扬。
笔者在年幼时曾经在60年时，给郭松振家拜过年，所以至今时常关注他一家族的过去和今天。郭松振年青时，从合作社起就担任队里和大队电工，他热爱这份工作，并兢兢业业干了二十多年，他总是对社员乐呵呵的，谁叫他接个电灯泡，扯个线，总是说：“走！”群众没人说他个不字。在他任期内，全侯寨大队没发生过一起叫人触电事故。五八年大队搞了个沼气发电机组，由他维护和操作，在他精心维护下机组发挥了很大作用，为侯寨争了光，并受到了省、市领导的表扬。（当时侯寨人连电的气都不沾）
郭松振对其下的五个儿子也要求很严。并培养出了五个知理乐事的五个人才。长子过贵宾作了村医生，次子郭贵章当了乡电管所的电工，郭贵林当了兵并在对越反击战中出了国，第四子五子，也是本分的居民，妯娌：朋新美、王新风、刘秋勤、孙端玲、代秀云也都继承了良好的家风。
老宅是郭志林、孙书秀和母亲一家住，当然老宅大于0.25亩，按拆迁政策母随其院。也是郭松振（亡故）妻郑美勤110平方应得权益。五个儿子儿媳对母亲的权益，没人耍刀弄杖的去争去抢，而是在老大哥郭贵宾的主导下商商量量，不吭不哈地摆平了。五一五剩一，每家伺候一天，轮流值孝。母亲郑美勤现在已86岁多了，常年有病，但在五妯娌侍奉下，身体依然健康。就一些人家庭纷争不止来比较，郭松振家后人，应当堪称侯寨人的孝悌楷模。孔子说：“慈善之家多余庆。”老百姓别的不图，就图的是安安生生，图的是吉祥如意。
当三委领导听完我对拆迁工作人民调解的汇报后，党支部书记说：“家庭是社会存在的基础细胞，也是社会文化传承的基点，更是社会的缩影。全社区的关注点，着重点都在于一个个家庭，家庭富裕了，文化素质提高了，我们的工作才扎实。我们可以做许多工作，但要培育社会主义需要的人才，唯有家庭才能撑托起育人的重任。你看，没听说那个村组，养育出哪个大学生。都是一家一户的功劳。孔子谁培养的，孔子的母亲，孟子不也是孟母吗？毛泽东这么伟大的举世人物，若不是母亲，能中国出了个毛泽东吗？党教导我们，要向人民群众学习，要密切联系群众，其实榜样就在我们的身边，只是平日里缺乏眼睛向下的姿态和悉心体察的眼光，更缺的是甘当小学生的精神。什么叫全心全意？群众的甘苦就是我们考察的对象。时刻体会悉查人情事故，念念不忘坚持循天理，万物相安于知足，灭亡于贪得无厌。《易经》称”道济天下“，而儒家就称行道济世，或济世安民。船翻了，要保护船怎么可能呢？所以为天下的公众人物，最应忌讳忘不了自我，忘不了自我就没有办法为天下。干部、党员也是从家庭里走出来的人子。是家庭的结晶，一旦从职于公，他要舍小家为大家，因为你是站在各个家之上的公众人物。舍是义，求私利就缺失了大家这个公义了。所以从家走出来的人，理应当个公众的谦谦君子，要为大家，而不可专为自己的小家。这个转变就是修身炼志……
社区主任说：“社区就是上了一个层次的家，当干部要是停留在自个家的立场上，就是愧对了自己的父母，愧对了社区的所有家。所以在向先进，向善学习的时候，一定要对得起千万家。一碗水一定要端平，不搞亲亲疏疏，那样这个大家就不会不和谐。因为大家就是我们的母亲父亲。”
郭铁汉／文
2016年4月6日