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一个人若仅有学赋五车，才高八斗。却缺失了一往无前的胆略和大无畏胆识和决心，既便是你的目标再宏伟，策略再科学、再贴切、再实用，终究也会成为说话的“巨人”，行动的矮子。终生将无建树。
今天的一些所谓的“公务人员” 草根官员，站在由革命志士仁人打造的坚固的平台上，不！是一个坚不可摧的政治舞上，又有以习近平为总书记的党中央准确无误的信号引领，怎样“为官一任，造福一方?”的思想问题解决不了呢？对孔老夫子的“日日新，苟日新，做新民”的明示。也难以下定决心，只能把手头、日下的具体工作做好才是真谛。相比我们中国共产党人先辈们，拿着生命、提着头颅来，今天的种种区区小事简直不算事儿。可是在矫情的作用下，就是下不了干实事、做小事的决心。由此，决心一丧失，所谓提振志气、壮起胆子做事的誓言，也就做“兰八的皮袄，全被当了。”留下的却是昏昏然，飘飘然，无所建树、无所创造。在官场上，这样的人，大有人在，在社会上也为数颇多。可以这说，这样混人生的人，什么都不缺，缺的是敢为“人生三百年，到中流激水”持之以恒的定力。
“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”人生不能永远年轻，人不能永远年赋力强。这是大自然所定的铁律，谁也难以改变。可以说自然是人无法把握，但自己的时间是被自己支配的，空间是由自己领取的，充分占有时间和空间，使生命过程更有意义，更具优质，这一点和财富一样，如果你不下定决心去抓，而且抓的不及时，气力下的不足够大，怎么能够得到弥足宝贵的时间和空间呢？时间和空间是事物运动的两个坐标，一横一纵，就此构成了人发展占有的格局，假如早在1921年，毛泽东不是紧紧抓住了立党的时间和空间，那么28年后站在天安门城楼上向全世界宣布：“中央人民政府成立了，”的宣示，就是另外一位伟人了。毛泽东在我党初创时，名声并不大，只是一位名不见经传的普通青年学生，他创编了颇有豪气的《湘江评论》，著文说：“天不要怕地不要怕，神不要怕，鬼不要怕，帝国主义不要怕”的五不怕精神，又说：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”这三个“斗”“无穷”的革命英雄主义和革命乐观主义的战斗精神，几乎支撑了他整个人生奋斗历程。立志时毛泽东正值风华正茂“恰同学少年”。他站在湘江岸上写下了《沁园春》 长沙哪胸潮激越气吞山河豪迈的诗词：“独立寒秋，湘江北去。看万山红遍层林尽染、、、、、、到中流激水，浪遏飞舟、、、、、”这是他年少立下的雄心壮志，也是他从事革命的志向与决心。从此抱定了革命必胜的信念，并矢志不渝，并毫不动摇。英国著名人士休莫说：“一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且一个人成为后代景仰的对象。”在一定智慧的情况下，胆量成就事业，决心成就发展。
俗话说：“穷没苗，富没根。”所谓英雄横空出世。与时世造英雄和人的胆识决心有关。机遇面前人人平等，谁不失时机地抓住了它，它就成就了一个普通人的一世英名。任何时代，都是造就英雄的伟大时代。只是由于人与人的胆识与决心存在差异。一些人成功了一些人颓废了。在群雄林立中，比的就是勇敢和胆量。毛泽东持之以恒和“任而东南西北风”的坚劲，使他比过了朱德，周恩来，陈独秀，张国涛，王明，比的结果，毛泽东一枝独秀，一花独放，赢得了全党全军全国人民的敬仰和崇敬，如果说这是特例的话。那么处在社会底层的普通人，烧炭的普通一兵，张思德，曾在坚持平凡的工作岗位上，全心全意地，甘守寂寞，甘于清贫，一样成了八路军、新四军的楷模。在和平建设年代，雷锋同志在短短的两年从军生涯中，也成了一个划时代的传奇人物。都知道大寨的农民支书，陈永贵。他当时决心搞的平整土地，在全国人看来根本就不是事。做推土打堰，你说谁不会，一把镐头、一张铁锨，也就是吃了饭干活，全国农民谁都会，但亿万农民，都没做到底的胆略和决心。陈永贵坚持做得很完美。这件事在当时昔阳乃至山西省委看来只是农民的本份，后次却被毛泽东独具慧眼看中，成了八亿农民改变生存环境的创举。毛泽东明确无误地提出：工业学大庆、农业学大寨，全国学习解放军的旗帜，在这三面旗帜中，可以说，大庆是在做高端的工业，解放军战无不胜，功绩显赫。被立旗帜理所当然，然陈永贵干的是：人人会的，土得掉渣的活儿。谁一干到底，谁就有机会成就人生辉煌。陈永贵最终以农民代表的身份，进入到中常委，并当了一阵子副总理。证明机遇可遇不可求。但胆略决心是陈永贵举旗的底垫。在他成名以前，陈永贵对于享誉全国这一殊荣，可以说：他连想都不敢想，他仅仅为的是多打粮食，使人们吃上饭。决心的道理，就是如此简单。焦裕禄，林县红旗渠首创者 杨贵也是。因为只有修渠才能动用国库的储备粮，全县才不饿死人。就这么朴实，就这么简单。他们先前决没有预设自己未来多么伟大，多么崇高，杨贵当了一任公安部长，毛泽东其实也一样。
高调慈善家陈光标是知识分子。心气可能会高，在发迹前，也只是蒙胧的提出：有一桶水自个吃，有一缸水全家吃的朴实想法，所以下定狠心，去奋斗，成功了才补上了：“如果财富象河水，大家吃”的胆略和决心。网络大王马云大概也是这样。这种出类拔萃的迹象，表明，在同等条件下，谁的胆子大，谁的意志坚决，谁得到的历史机遇就多。
俗话说：“钱是人的胆，越多越舒坦”也应当这样说：“决心就是胆，越干越欢乐”。在讲公平正义的今天，有人指责三十五年前邓小平关于：“让一部分人富起来。”应该说该措施，对于平均主义下，吃大锅饭的无所作为的穷过渡是具有革新、破局的功效。极富革命性的举措，至今依然有着发展经济的指导意义。只不过应当区分诚实劳动致富与借官，借权巧取豪夺，致不义之富，当有本质区别，这两类不同性质的致富途径，应当是过去、今天、明天遵循的规矩和分界线。因此：让一部分有胆有识有决心，以一技之长之本领的少数人先富起来，以此作为先行先试先富的榜样，提供许多人仿照的模式，是促进经济社会的催化剂。当下人们所厌恶的绝不是靠诚实、守信的致富方式，而是反对官商不分的剥夺性的伪致富，强权致富的歪门邪道。如笔者在前改革开放的二十几年里，不断寻求开拓经营门路，照过相，当过协管员，收过废品，开拖拉机，汽车搞个体货运。在二百多口人的小村子，成了冒尖户，不仅没有遭到村民的嫉妒，反而受人们的羡慕和尊敬。在同一时期有人靠当草根官，依权杖势，也积累了，多数人无法企及的真金白银，却招之群众的唾骂和非议。毕竟能够走在前列的先致富的人是少数，但彰显的是两种反响，两种结果都是胆略和决心造成的，只不过前者是正道，后者是邪道罢了。
毛泽东说：战略家的决心是怎样来的呢？首先源于对敌我双方情况熟知，知己知彼，就是对两军对垒的态势要十分明了。情况摸得十分透彻，才能对作战作出判断，下定决战的决心。生活在经济社会的人，也应当根据需求和自己所凭的本领，去突破经济态势的一个点，从而取得业绩。这就是所谓的致富之道。但是看到门道的人很多，但是下定决心去突破门道的人，少之又少。所以就形成了有人先富的先例。总之先富没有错，反道是“引蝶效应”的好事。这样总比吃大锅饭好多了。妒忌毫无意义，唯有决心才能成就事业。
2015年7月20日上午八时侯寨社区召开了《7月下旬工作安排全体干部会议》，主任主持了这次会议并总结前段工作情况，对下一步工作做了具体工作。首先是当下的征兵工作，他说：“今年兵员情况不容乐观。与以往相比，兵员成了问题。有两个原因，第一个是大多数70后，为了减轻生活负担，根本不想生孩子。在父母威逼下，不得已生一个算了了父母心愿。第二个原因是多年来的多子多福的传统观念，已不起作用。年青人受现代人追求自私自利的影响，以追求个人幸福为生活目的。在国家兜底的养老保障政策驱动下，一个孩子也不想要。这一现象应是大工业化促成的。所以兵员在今后更显急促，既便政府花大代价，征兵也成了一个急需面对的问题，但是我们村是个参军参战的老模范村，这一光荣传统不能丢，要各组行动起来，努力完成我们应当的征兵任务。”主任再一次强调了当前天干气燥，要进行各家各户的防火安全问题、、、、、、
党支部书记作会议总结，他说：“对于近郊的侯寨而言，利用土地资源搞开发利用，招商引资办企业的机会已经消失。所谓的大事是干不成了。但我们有头脑，有两只手，可以做小事。做群众工作，我们不能因小善而不为，因小恶而为之。一屋不扫，何以扫天下。自己身边常常是尘灰满地，脏乱差，何谈山清水秀，锦绣侯寨。要为民执权用权，报载：有一位村干部，借公之名，大肆敛财，一贪就是50万元，名为公仆，实为民贼。近来侯寨乡曝光这类“小官”大贪的例子，为数不少。这些‘民贼’其前身，本就是一个普通的农民，或者说是一个二流的村民，甚至连经商做企业都不会。真正的商人是不屑于争抢选票而获草帽之小“官”的，他们确象赌红了眼的赌徒，以图披上虎皮，借权之势，从老实农民身上搜刮民脂民膏，借政，敛不义之财的不入流的货色。他们是存在于羊群之中的狼，暴露贪婪的本性只是早晚的事，他们的所作所为是人子所不耻的，被钉在历史的耻辱柱上，再合适不过了。他们这样的人就像黔之驴，一旦伎俩玩尽，政治生命也就终结了。”
党支部书记又说：“一些混进执政队伍里心怀不轨的投机分子，看样子威风八面，样子挺吓人的。一遇到肃贪反腐的真“老虎”就是黔驴之死期。贵州山里，有一寺院，缮房后有一磨房，配一驴拉磨，久而久之，驴为磨所累，见人们都是奉供于神之位，香火不绝，人们五体投地的顶礼膜拜，此时驴很是羡慕，就向寺院主持提出，要去做自由之驴。主持曰：‘阿弥陀佛，善哉善哉！你有什么要求？’驴脱口而出，‘我要天下人，都像对佛祖一样，顶礼膜拜！’主持说‘好吧’！主持将一尊金佛，放在他的背上，让他去荣光，去接受人们的朝拜。从此，驴脱离了他那应分的岗位磨道。学习全新的神之道来了。果然，很吃香，很受用，很受景仰的滋味！但由于他不会神的法力，仅余，一蹄，二叫，三咬之俗功夫。但除了会享用精美的贡品外，是一问三不知，三问不知道，民忧民叹，从来不知怎样应付，有求必应的神之法力。人问我，乞求神赐一男半女？他就用蹄子给人一蹄。人求官运亨通，他就长嘶一声作应。人求：赐福于人间，保一方平安，他就咬一口人。求于驴的人非但不能心想事成，反而受到了伤害，久而久之，求于驴的人唯恐避之不及。早已逃之夭夭。黔之驴，常常饿得马瘦毛长。后回寺遭拒，背上的金佛也被主持取下。从此外出觅食，不多久，黔之驴在众人的唾弃声中死了，这就是驴之死的故事，给人的启发就是：一个能耐有限的人，往往不安分自己来之不易的岗位，偏偏做非分之想。能干的事情他不干，不能干的，驾驭不了的硬要干，其结果必死无疑。这就叫不自量力，也叫野心、贪心。原本村干部就是普通农民。偶尔被戴上了比芝麻还小的“官”帽子，在一群狐朋狗友的吹捧下，忘记了自己的本质，忘记了群众对他们信任与重托。私欲贪欲在头脑中占了上风，什么组织纪律，党组织的领导全然不在话下，甚至做出脱离组织监督的恶事坏事、贪赃枉法之事。既便是在当反贪、反腐政治的高压态势中，仍然我行我素，包定“夜幕无知者”之幻想，企图以‘掩耳盗铃’之拙法，坚持天知地知，人不知之臆想，用以逃避监督，规避打击，以期达到当官发财两不误的罪恶目的。罗沟村的某些人，被抓被捕就是侯寨社区干部的前车之鉴。黔驴怎么死了，我们是人，聪明的人为何要做驴一样蠢的人呢？”
郭铁汉/文、图
2015年7曰20日
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