2012年6月21日晚上，每周一次村、组干部共同学习的时间到了，全体村、组干部参加了会议，会议由郭海斌主任主持。网格化管理周例会的定期召开，是为了细化矛盾，确保问题及时发现，及时进行解决，当场能处理的不推诿，不能解决的开会大家共同商议，直接划分责任人。切实做到小事不出组，大事不出村。会上各网格责任人分别汇报，本周各自排查范围内的情况，有问题的解决问题，没问题的坚持排查走访，防患于未然。

接下来由监委会人员带领大家共同学习今天的内容:一、2012年6月21日来源于人民网——人民日报，人民论坛：《行胜于言》；二、2012年6月4日人民日报；人民论坛：“边做边说”与“做了要说”。 行胜于言，强调行的重要性，但决不是用行取代言，更不是只能做，不能说，要边说边做，同时做了要说。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。这三者是统一的，也是每个人的人生中不可或缺的。当然，时下世风浮躁，大力倡导行胜于言，凸显“少说”也许更具有现实针对性。大家通过学习、谈感悟等方式增强了各自的应变能力及语言表达能力。

 

2012年06月21日　　来源：人民网-人民日报

    近期以来，从“最美女教师”张丽莉，到“最美司机”吴斌，再到“最美路人”周冲，英雄大爱无疆的行动，感染了无数人；“最美”一词，成为网络搜索热词。此情此状，让人深感：动民以行不以言。          

    无论古今，人民群众最重实际行动。人民群众的文化程度，也许参差不齐；阅历经历，更非可见可测，但他们对人的判断，往往八九不离十：哪个真好，谁人可赞，只要看看他的行为，就能来个“一口准”。     

    这样的事例，很多。当年在大庆油田，当出现“井喷”时，有这样一位老石油工人，不顾腿伤，扔下拐杖，跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，从而保住了油井。于是，有群众称他为“铁人”，并自发向其学习靠拢。

    再如，当年在兰考火车站，当出现困难农民外出时，有这样一位县委书记，不顾凛冽的寒风，带领县委一班人去现场，走进灾民中，看望贫困户，靠群众，找出路；靠大干，搞自救，让老百姓有了欢笑。于是，当他死后，万人泪送，口口相传。

　还有，一位地委书记退休后，不仅婉言谢绝进省城安享晚年的机会，而且主动走进荒山，义务植树，一干就是22年，建成了一个价值达3亿元的林场，并将林场无偿上缴给国家。于是，有了“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，退休又钻山沟沟，二十多年绿荒山，分文不取乐悠悠”的民谣流传。

    事情就是这样：感人心者，莫先乎情；动人心者，莫先乎行。再昂扬的话语，抵不过一个微小的行动。行动，往往是最实际的“讲话”、最权威的“发言”。人民群众，常常就是从一个人的行动中，尤其是一个肩负职责的领导者的细微行动中，读懂他内心的“细语”，捏准他心底的“小九九”。

    这就要，多重行。这种行，是从我做起，“看我的”、“跟我上”，而不是从他人做起，“听我的”、“给我上”，只当“演说家”，不当“实干家”；只当“评论员”，不当“运动员”。须知，事业靠“行”不靠“言”，动民靠“行”不靠“谈”。

    这就要，弃虚言。做不到的，不要把大话说在前头；能做一的，不要硬说成二；本来是规划中的事，不要硬说成是已进行甚至是要实现的事。更不可口言是，身行非，人前一个样，人后一个样，像个“两面人”。须知，人民群众个个都是“孙大圣”，人人都炼有“火眼金睛”：花言骗不了人，巧语蒙不了人，不着边的话语更忽悠不了人。 

    这就要，讲德行。行者会有功，功在为百姓；行者能有利，利在为群众。如此，才能真动民。如此，就要行以德为先。这个德，是上合党性，下切民意，终利民生。这个德，是利在一己时，决不先谋；利在众人时，全力谋之。这个德，当功在一时，决不大谋；功在长远时，深谋大谋。一句话，这个德，是明大道，不计私功；近察远，不惟近利。

    司马迁在《史记·儒林列传》中说：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”多言，不会使小河改道，也难使荒山披绿。力行，即便是南水，也能北调；即便是凡人，亦能揽月。生活正是这样：多言不如多行。多行才能动民。只有行之动民，才能上有“立德”，继有“立功”，再有“立言”之“三不朽”，从而使国兴民乐，天地和谐。

 

刘良军

2012-6-4 5:41:40　　来源：《 人民日报 》（ 2012年06月04日 04 版）

　　著名诗人臧克家对闻一多先生的那句“人家说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”，甚是称赞。其实，一般人看待“说”与“做”，常常视“少说多做”、“不说只做”为美德，对“多说少做”、“只说不做”加以鄙薄，强调一个人立身处事应该讲求奉献、崇尚实干、禁止空谈。
　　然则近日听到一位地方领导同志在全体党政干部大会上宣讲，要“又说又做，边做边说；说了要做，做了要说”。乍一听，似乎与惯常评判标准有矛盾，细细咀嚼却似有道理。所谓“世易时移，变法宜矣”。现时期，到底如何看待“说”与“做”，还真应该以哲学思辨的态度审慎处之，具体问题具体分析。
　　子曰：君子欲讷于言而敏于行。此言固然强调一个人说话要谨慎，却并没有将“说”一棍子打死，要求人们甘当哑巴。事实上，“说”是先导，是前提，是基础。没有“说”，没有前期科学的研判，没有“说”之上的正确决策，没有众说纷纭背景下的共识，匆匆忙忙就去“做”，正所谓“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”，只怕最后的结果是南辕北辙，抑或漫无目标胡乱折腾。而有了明晰的目标、方向、手段、步骤，让“说”的内容具体、充分、清晰，“说”者了然于胸，“听”者释疑解惑，自然“做”起来就得心应手、顺风顺水。
　　子又曰：君子耻其言而过其行。意思是不能“说”的多过“做”，“说”和“做”应言行一致。这就告诉我们，有时候“说”与“做”要同步进行、等量齐观。说了就要做，“言而无信，不知其可也”，只说不做、空谈一气，误人误事误国。“说”与“做”实是一对孪生兄弟，须臾不可分。“说”与“做”的过程，必须量上一致。多说少做或者只说不做，说得再天花乱坠，也会让人有纸上谈兵、哗众取宠、华而不实之感。多做少说抑或只做不说，也会让人很难透彻明晓做的意义、做的功效、做的影响。
　　谣言止于公开，沟通需要智慧。虽然说了不做让人反感，但做过之后不说或少说，有时也会让人迷惑。面对突发事件，积极采取措施却顾不上说或不愿意说，生怕不知内情的人会诘问：为什么要这样做？这时候的“做了再说”就显得滞后，“边做边说”才握有主动。对为什么要如此做、这样做会带来哪些好处、还有哪些是想做却囿于困难一时半会做不到的，都要充分地说、诚恳地说、科学地说，这恰恰是对群众疑虑作出的诚恳回应，是对事件背后各种利益诉求的及时反馈。很多时候，“边做边说”就是一种真诚沟通，一种答疑解惑，一种凝聚人心、求同存异的方法，也是一种执政能力的体现。
　　古人云：淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。表现在“说”与“做”方面，既要看到“三寸之舌，强于百万之师”，讲求说话的艺术，把握说话的火候，明确说话的立场，注重说话的分寸，掌控说话的出发点，“说”就有了合理性、必要性与重要性；同时，又要深刻体悟“做”才是最终目的，“做”才是“说”的真正归宿，“做”才是检验“说”的唯一标准。唯有“做”，“说”才有了底气；只有扎实地“做”，才能坦然地“说”；做了多少，决定着能够说多少。只要二者不脱节、相映衬，其实孰先孰后并不重要。